Rể ngoan xuống núi tu thành chính quả - Lý Dục Thần (Cao thủ hạ sơn ta là tiên nhân)

Rủi ro mà Dã Trọng nói, không chỉ là vấn đề sau khi từ bỏ chân thân tam phẩm đã hóa thành rồi luyện lại thì có thể thành công hay không. 

Việc này tuy cũng phải mạo hiểm một chút, nhưng dù sao bọn họ đã có kinh nghiệm thành công, làm lại một lần nữa, xác suất thành công rất lớn. 

Mà rủi ro lớn hơn thì có hai chuyện. 

Thứ nhất là Ngũ Ngọc Kỳ có thể đánh thức hồn phách của Lý A Tứ còn sót lại trong đài sen lục phẩm kia hay không, có thể khiến một Lý A Tứ hoàn chỉnh tái sinh hay không. 

Cho dù hồn phách của Lý A Tứ được đánh thức hoàn toàn, thì có thể áp chế được Minh Khiêm Quân, kẻ "vương giả" tập hợp sát khí của các đời Quỷ Vương này hay không? 

Nếu Ngũ Ngọc Kỳ không thức tỉnh được Lý A Tứ, hoặc Lý A Tứ không đuổi được Minh Khiêm Quân, vậy thì cuối cùng khi chuyển hóa cửu phẩm thành công, người đạt được chân thân cửu phẩm vẫn sẽ là Quỷ Vương ngạo mạn cực đoan, dã tâm bừng bừng trước mắt này. Mà khi đó Minh Khiêm Quân sẽ còn đáng sợ hơn bây giờ, càng không thể khống chế. 

Rủi ro lớn thứ hai là khi dùng Nhị Bát Hoành Liên ngăn cách âm dương ở vùng đất cực âm, hình thành trận Hư Vô, rất có thể sẽ mở ra cửa vào Minh Giới vốn đã bị khóa chặt từ lâu. 

Cửa vào này người bình thường không biết, ngay cả các đời Quỷ Vương, ngoại trừ hai người đầu tiên, những người sau này đều không biết nữa. 

Nhưng Dã Trọng và Du Quang thì biết. 

Lỡ như thật sự mở ra, hai anh em vừa phải bảo vệ hóa thân của Lý A Tứ, vừa phải ngăn chặn minh khí, trong lòng bọn họ cũng không chắc lắm, dù sao bọn họ cũng đã không còn là hai vị vu thần thật sự trông coi ngày đêm năm xưa nữa. 

Vùng đất cực âm nằm ở nơi sâu nhất dưới lòng đất quỷ thành Phong Đô, phải xuyên qua cái gọi là "mười tám tầng địa ngục". Dĩ nhiên đây không phải địa ngục Minh Giới thật sự, chỉ là xây mô phỏng theo U Minh trong truyền thuyết, chủ yếu dùng để trấn áp minh khí dâng lên từ Minh Giới. 

Âm sát vạn năm của Phong Đô đều thông qua từng tầng từng tầng "địa ngục" mà thấm vào, đổ vào vùng đất cực âm, như vậy sẽ không ảnh hưởng đến việc tu hành của chúng quỷ ở Phong Đô, càng không vì quỷ khí xuyên lên nhân gian mà khiến Huyền Môn chú ý. 

Ở trung tâm vùng đất cực âm có một ao suối màu đen, nước suối đã sớm khô cạn, chỉ còn lại đáy đen kịt, giống như một vũng bùn, phủ đầy từng vòng từng vòng hoa văn hình sóng, tựa như tàn tích của nước suối. 

Bên cạnh suối có những hòn đá kỳ lạ, hình dạng như cánh sen, đó chính là do hoa sen đen cửu phẩm hóa thành. Vốn dĩ có chín khối, trong đó ba khối đã bị chuyển hóa thành thân xác của Minh Khiêm Quân, hiện giờ còn lại sáu khối. 

Minh Khiêm Quân nhìn con suối đen này, hơi hơi ngẩn người. 

Anh ta chính là được sinh ra từ nơi này, nếu bỏ qua kiếp trước của Lý A Tứ, nơi đây có thể coi là "mẹ" của anh ta. Điều này khiến anh ta nhớ đến Tôn Ngộ Không trong "Tây Du Ký", một con khỉ từ trong đá nhảy ra. 

Tôn Ngộ Không dẫn theo bầy khỉ ở Hoa Quả Sơn, đại náo thiên cung, phản Thiên Đế, điều này rất phù hợp với dã tâm ẩn sâu trong nội tâm anh ta. Nhưng vận mệnh của Tôn Ngộ Không không tốt, kết cục bị đè dưới núi Ngũ Hành, cho dù sau này đi Tây Thiên thỉnh kinh đạt được chánh quả, cũng chỉ là được sắp xếp một chỗ ngồi ở Linh Sơn. 

Nhưng thân xác của Minh Khiêm Quân có nguồn gốc từ thánh liên cửu phẩm, vốn là linh vật sinh ra cùng Phật cổ trong Hồng Mông, ngang hàng với Phật, sao có thể cam tâm ở dưới người khác? 

Mấu chốt là câu chuyện "Tây Du Ký" lại đến từ ký ức tàn hồn của Lý A Tứ, điều này khiến Minh Khiêm Quân rất tức giận. Bởi vì ngoài ký ức của Lý A Tứ ra, ý thức minh linh của anh ta chỉ có những ý niệm hư vô, mà không có ký ức cụ thể, điều này ở một mức độ nào đó cho thấy Lý A Tứ mới là chủ nhân của thân thể này, chứ không phải Minh Khiêm Quân. 

Mà nếu bỏ qua kiếp trước của Lý A Tứ, anh ta sinh ra ở vùng đất cực âm này, không gốc không mẹ, vậy rốt cuộc anh ta là thứ gì? 

Nghĩ đến những điều này, Minh Khiêm Quân cũng rất phiền não, thế nên sau khi mượn đài sen tái tạo thân xác thành công, anh ta không bao giờ quay lại vùng đất cực âm này nữa.