Rể ngoan xuống núi tu thành chính quả - Lý Dục Thần (Cao thủ hạ sơn ta là tiên nhân)

Lâm Mộng Đình không ngờ người Huệ Đăng nói là cô, cô cười nói: "Đại hòa thượng, sao ông biết tôi sẽ ra tay giúp ông, mà không phải giúp hắn?" 

Hành Không cũng nói: "Đúng vậy, sư tôn, cô ta là nữ ma đầu, sư đệ Hãm Không chính là bị cô ta hại, pháp trận ở Thiên Phật Câu cũng bị phá hủy." 

"A di đà Phật, Hành Không, đừng nói bậy. Vị nữ thí chủ này dung mạo hiền hòa như vậy, sao có thể là nữ ma đầu?" Huệ Đăng nói. 

Hành Không muốn giải thích, nhưng vì hoàn cảnh trước mắt và uy nghiêm của lão pháp sư, cuối cùng không nói nữa, chỉ là ánh mắt nhìn Lâm Mộng Đình tràn đầy nghi ngờ, còn cặp lục lạc trong tay thì luôn sẵn sàng tấn công. 

Lâm Mộng Đình vẫn chỉ cười không nói, không có ý định ra tay. 

Trước khi làm rõ tình hình, cô không muốn thiên vị bên nào. 

La Thế Hào là người mà Minh Bộc đề nghị Lý Dục Thần thu nhận, xét từ điểm này, cô nên cứu La Thế Hào. Nhưng pháp thuật của La Thế Hào hơi giống cờ Chiêu Hồn, quá mức thâm độc, Lâm Mộng Đình không muốn đưa người như vậy đến bên cạnh Lý Dục Thần cho lắm, tránh làm tổn hại công đức của Lý Dục Thần. 

Minh Bộc tuy trung thành với Lý Dục Thần, nhưng cũng không phải người tốt lành gì, cho nên người của Minh Bộc chưa chắc đã nhất định phải cứu. 

Hơn nữa Minh Bộc đã sớm sắp xếp tất cả chuyện này từ ngàn năm trước, không khỏi khiến người ta nảy sinh nghi ngờ, chỉ là Lý Dục Thần không nói gì, Lâm Mộng Đình cũng không tiện nói. 

Vì vậy cô quyết định quan sát thêm, xem rốt cuộc nên giúp hòa thượng, hay giúp La Thế Hào. 

Huệ Đăng thấy Lâm Mộng Đình không ra tay, lại nói: "Nữ thí chủ, đã lên núi Phật, sao thấy Phật không bái, thấy quỷ không quản?" 

Lâm Mộng Đình cười nói: "Lên núi Phật thì nhất định phải bái Phật sao? Điều này khác gì cường đạo chặn đường cướp bóc? Cường đạo đoạt tiền tài của người ta, còn các ông là đoạt tín ngưỡng của người khác. À, không đúng, thấy miếu thì thắp hương, vào điện thì quyên tiền, các ông muốn cướp cả tiền tài và tín ngưỡng!" 

Huệ Đăng cười ha ha: "Nữ thí chủ quả thật giỏi ăn nói! Thí chủ không bái Phật, bần tăng không thể cưỡng cầu, nhưng thí chủ có thấy những hồn linh này đang chịu dày vò sa đọa trong ánh sáng Đại Nhật không?" 

Lâm Mộng Đình nói: "Ông không thi pháp, chẳng phải bọn họ sẽ không khổ sao?" 

"Tôi không thi pháp, La Thế Hào sẽ thoát vòng vây mà ra." 

"Ai bảo các ông nhốt hắn ở đây? Hắn từ đâu đến, thả về đó chẳng phải được rồi sao?" 

"Nữ thí chủ sai rồi, không phải chúng tôi nhốt hắn ở đây." 

"Không phải các ông thì là ai?" 

"Là hắn tự đến." 

"Hắn tự đến?" Lâm Mộng Đình không cho rằng lão hòa thượng nói bừa, sinh lòng hiếu kỳ, "Hắn tự mình chạy tới núi Ngũ Đài, rồi tự nhốt mình trong Sinh Hãm Ngục à?" 

"Nữ thí chủ biết Sinh Hãm Ngục, có biết lai lịch của nó không?" Huệ Đăng hỏi. 

Lâm Mộng Đình lắc đầu: "Có lai lịch ra sao?" 

"Sinh hãm giả là nơi sinh hồn ngã xuống, ngục giả, là chỗ ác trấn giữ." 

Huệ Đăng vừa thi pháp khống chế mây trên trời, vừa chậm rãi kể. 

"Tương truyền ma vương thượng cổ Hắc Thủy Quỷ Vương, vì muốn mở ra một con đường ở nhân gian thông tới Minh Giới, đã bắt người sống, người chưa chết mà câu hồn, gọi là sinh hồn. Pháp câu sinh hồn vốn là đại kỵ của Thiên Đạo, nhưng lực của sinh hồn mạnh gấp trăm lần tử hồn, lại có thể câu thông U Minh, cảm ứng Hoàng Tuyền. Trải qua năm tháng, sinh hồn mà Quỷ Vương tích trữ ở đây lên đến trăm vạn, oán khí gần như thông thiên triệt địa." 

"Thiên Đạo dùng lôi đình thanh tẩy nơi này, Phật cổ thương xót nỗi khổ của trăm vạn sinh hồn, mang mười hai đài sen, lấy thân mình thay chúng sinh, gánh chịu lôi đình, tọa hóa tại núi Thanh Lương. Từ đó trời đất trong sạch, sinh hồn trong Sinh Hãm Ngục chịu sự độ hóa của đài sen, dần dần thoát khổ, tiêu giải oán niệm." 

"Hơn một ngàn năm trước, hai anh em La Thế Hào và La Thế Kiệt tới núi Ngũ Đài, xâm nhập Sinh Hãm Ngục, mưu đồ lặp lại hành vi của Quỷ Vương, đả thông hai giới âm dương. May mà Phật cổ chuyển kiếp, Quang Minh Pháp Vương dẫn thiên nữ Tịnh Quang từ phương Tây đến, chia ra trấn áp La Thế Hào và La Thế Kiệt tại Sinh Hãm Ngục và dốc Dã Tam. Lại xây dựng chùa chiền rộng rãi, năm đỉnh đài sen ở núi Ngũ Đài. Lại ở dốc Dã Tam khắc đá vách núi, khai tạc Thiên Phật, mượn địa mạch Thái Hành, Yên Sơn, cùng Ngũ Đài hô ứng, hợp thành một thể."